BARBARA HEPWORTH

BARBARA HEPWORTH <o:p></o:p>

Serap BULAT<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> https://orcid.org/0000-0001-7074-5719<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

Mustafa

BULAT<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> https://orcid.org/0000-0002-2192-8508<o:p></o:p>

ÖZET

Sanat toplumların geçmiş kültürlerinden esinlenir ve

yeni bir söylem

geliştirerek, gelecek kuşaklara sanat yapıtları

vasıtasıyla kalıcı

izler bırakır. Yazar konuyla bağıntılı

olarak; “Sanat, toplumun diğer alanlarındaki yaratılarıyla birlikte gelişmekte, onları

etkilemekte ve onlardan etkilenmektedir. Yeni toplumun

sanatçısı, yeni duygu ve düşüncelerini biçimlendirmede dilini yaratmada,

yeni teknik ve malzemelerden yararlanmaktadır. Bu yeni teknik ve malzemeler sanatçıyı yeni plastik dil yaratmaya

itmekte ve sanatta iki yanlı bu alışveriş

ve etkilenme hep devam etmektedir”görüşleriyle açıklık getirmektedir, Yazar sanatçıyı, “Sanatçı kimdir? sorusuna

sanatın bugün geldiği

noktayı esas alarak- verilecek çok sayıda cevap vardır. Tarihte sanatçı figürünün

ortaya çıkışına dair bir başlangıç

noktası bulmak mümkün

değildir. Elbette kolaycı akıl yürütmeyle, olma/oluş hali bağlamında düşünüldüğünde sanatçının varlığı ile sanatın ortaya çıkışının

eş zamanlı olduğu

söylenebilir. Ancak bir bilgi nesnesi

olarak sanatçının varlığının en azından adıyla kayda

geçirilmesinin tarihi sanat kadar eski değildir.”<w:sdt citation="t" id="1534770319"><!--[if supportFields]> CITATION Küç221 \l 1055 <![endif]--> </w:sdt>

Geçmişten

günümüze insanlığın gelişiminin yanı sıra, sosyal-ekonomik, kültürel yapıları

da sürekli olarak değişmiş ve gelişim göstermiştir. Bunlardan en büyük etki,

sürekli devinen ve değişim gösteren sosyo-ekonomilerde de gerçekleşmiştir.

İnsanlık ve teknolojiler geliştikçe bu değişim tüm hayatı ve yaşantıyı

değiştirmiştir. Sanat alanında da var olan bu değişimler, çağlara göre farklı

düşüncelerle sanat eseri yaratılmasını gerçekleştirmiş ve sanata her çağda

farklı misyon arayışlar ve farklı biçimler yüklenmiştir. <o:p></o:p>

Heykel

sanatında, xx. yüz yılın başından itibaren özellikle düşünsel ve formsal

açısından, modernlik “boşluk” kavramının

temel bir terim olarak 0rtaya çıkmış olduğu görülür. Üç boyutlu plastic

çalışmalarda “boşluk” kavramı,

özellikle felsefi alanında ana kavramlardan biri olmasından kaynaklıdır. Üç boyutlu

bir yaratım olan heykel sanatı, “yaratan-obje-alımlayıcı”

bağlamında, “boşluğun” nasıl bir

dönüşüme maruz kalmış olduğu görülmektedir. Modern çağ ile birlikte, bilimsel

ve teknolojik gelişmeler göz önünde bulundurulduğunda, heykel sanatında “boşluk” kavramının “entropi” ve “sintropi”

gibi kavramlara evrilmiş olduğu da gözlenmektedir.<o:p></o:p>

<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all">

<hr align="left" size="1" width="33%">

<!--[endif]-->